تنبيه هام :حقوق الطبع محفوطة لموقع التيتي www.altati.com
لايسمح بنقل اي معلومة إلا بعلم المشرف العام
نبذة عن التيتي الرابطة الخيرية لأبناء التيتي خريجي التيتي إبداعات التيتي
|
الموقع الجغرافيتقع قرية التيتي بمحافظة دنقلا جنوباً في الولاية الشمالية على الضفة الغربية لنهر النيل وعلى بعد 18 كيلو متر تقريبا من العاصمة دنقــلا. دلالات إسم التيتي قرية التيتي تعتبر واحدة من القرى الريفية ، والتى تتميز بطبيعتها الخلابة وهوائها النقي ولياليها المقمرة - حيث أن سكانها من قبيلة الدناقلة - وهى إحدى القبائل التي تشكل منطقة النوبــة ( الدناقلة – المحس – السكوت – الحلفاوية ) – ومن المعروف أن أهل الريف يمتازون بالبساطة والكرم والاصالة والشهامة ، لذا تجد دائما العلاقة بينهم قوية ومتآصلة لأنها مبنية على التعاون والتكاتف. هنالك عدة روايات مختلفة فى سبب تسمية القرية بالتيتي ، ولكن يرجح القول بأن سبب تسمية التيتي بهذا الاسم الجميل الرائع يرجع إلى الملك تيتل - الذى عاش بالمنطقة وكان له قصـرا بالمنطقــة. الأسر والمساكن حسب المصادر بالرياض يقال أن من أقدم الأسر التي جاءت أو سكنت بقرية التيتي هم من عائلة الناصراب 2- الشلوي 3- الكلهنجي 4- الشرفنجي ثم ساتي بشير واقدم الأحياء حينها كانت حلة شلوي وكسي والكهلنجي . حسب الاحصائيات البدائية التي أجريت بالمنطقة تعتبر أن أكبر عائلة من حيث عدد الأفراد هي عائلة محمد بشير (بشير تود ) وعائلة علي تود ثم عائلة طه محمود. أما المساكن فكانت تبنى فى الماضي من الاجر وتعرش بألواح من أخشاب النخيل ويراعي متانة السقف نسبة لانتشار الارضة ( دابة الارض ) – ويدعم السقف من الوسط بعمود يسمى الشعبة أو ( الامينة ) – وتتميز المساكن بالفناء المتسع ، ولكن في الوقت الراهن تغير الوضع وأصبح يستخدم الحديد بدلا من الخشب وكثيرا من المبانى أصبحت تجمل بالاسمنت والطوب الاحمر مما يساعد على متانة المباني. من المعروف أن الحرفة السائدة في القرى في الغالب هي الزراعة وخاصة أن القرية تقع على ضفاف النيل ومن ثم حرفة التجارة – وتمتاز المنطقة بأراضيها الزراعية الكبيرة مقارنة بمعظم القرى المجاورة وهي تضم بالإضافة إلى الاراضي المحاذية لنهر النيل ، ثلاثة جزر كبيرة لزراعة المحاصيل الموسمية مثل الفول والقمح وبعض البقوليات والخضروات أحياء المنطقة مرتبة من الشمال إلى الجنوب: 1- العقبة 2- كسّي (بفتح الكاف والسين المشددة) 3- حلة العرب ( عربٍ مار) 4- أم بدة (جوار حلة العرب) 5- حلة الكنوز 6- حلة الشيخ خضر (خضر مار) 7- حلة شلوي (شلويٍ مار) 8- حلة أبوبكر(أبوبكر مار) 9- حلة ختمي (ختمي مار) 10- حلة سعيد (سعيد مار) 11-الحلة الجديدة 12- حلة عوض (عوضٍ مار) 13-حلة درار (درار مار) 14- كتمار 5 1- ساتي بشير وهي أكبر أحياء التيتي من حيث السكان والمساحة وتضم أحياء صغيرة (الحلة الجديدة – قبة مار – ساتي بشير – أب جديد)الخدمات والمشاريع بالمنطقة : منذ أن أنشئت مدرسة التيتي الإبتدائية المختلطة عام 1964 م صارت قبلة الأهل للتعليم حيثتخرج منها جميع الأجيال السابقة إلى أن انشئت مدرسة أخرى حديثة على النفقة الخاصة للبنات وبذلك تمّ فصل مدرسة للبنين وأخرى للبنات كمدرستين أساسيتين إلى يومنا هذا بالأضافة غلى العديد من مراكز التعليم قبل المدرسي. يضم المنطقة عدد من المساجد الكبيرة والتي تم بناؤها بالمواصفات الحديثة وبعض تلك المساجد بالأضافة إلى إقامة الصلوات تقوم مكان الخلاوي لتعليم القرآن وعلومه للأطفال.ولا ننسى دور المسيد في إقامة الصلوات اليومية المكتوبة وعدده كبير جداً مقارنة بعدد المساجد أو الجوامع الكبيرة . ويوجد بالمنطقة شفخانة (عيادة) تمّ انشاؤه بالعون الذاتي وبتكاتف الرجال بداخل السودان وخارجه (المغتربين)وهنالك سعى لتحويل الشفخانة إلى مركز صحي شامل. ولاننسى دور الشباب حيث يوجد مركز شامل ونادي للشباب يضم الأنشطة الرياضية والإجتماعية والثقافية بالمنطقة حيث هنالك فريق يحمل اسم التيتي يلعب ويشارك في المنافسات المحلية. وفي جوار هذا المركز يقوم السوق المحلي الكبير يوم الثلاثاء من كل أسبوع وهنالك رواد كثر من الباعة من المناطق المجاورة ومن داخل المنطقة لعرض مبيعاتهم ومنتجاتهم . حديثاً تمّ اقتتاح مركزالشرطة للأمن والسلامة ودوره واضح وملموس في أمن المواطنين والقرية وذلك بجهود الأخوة القائمين على أمره. ومبنى لأتحاد المرأة والذي يضم بداخله أنشطة مختلفة كثيرة ومتنوعة تخص المرأة من تعليم للخياطة والأسعافات الأولية ومبنى أخر للمؤتمر الوطني . مشروع التيتي الزراعي تأسس في بداية الخمسينات إذا كنت دقيق في ذلك ويعتبر من أوائل المشاريع الزراعية بالشمالية وتم تشييد هذا المشروع الضخم بسواعد الرجال الذين قدموا كل غال ونفيس إلى أن أصبح الحلم واقعاً معاشاً ننعم بخيراته حيث كان المواطنون يعتمدون عليه في حياتهم إلى توقف هذا الصرح الكبير بسبب جلب بعض الماكينات الصغيرة والتي لا تسمن ولا تغني من جوع وبسبب بعض المصالح الشخصية لبعض ضعفاء النفوس وهنالك مشاريع زراعية أخرى خاصة بأهالي القرية. وبتوقف المشروع الزراعي توقف مشروع الطاحونة (الأم) وحينها قامت عدد كبير من الطواحين الخاصة والتي تقدم خدمات ميسّرة للمواطنين وبالاضافة إلى وجود عدد لا بأس به من المخابز (الأفران) الحديثة والتي توفّرالخبز الساخن للأهل يومياً. يوجد بالمنطقة مركزين تجاريين وسط وجنوب المنطقة حيث يتوفر جميع احتياجات الأهل من خدمات كذلك عدد كبير من ورش الحدادة موزعة حسب التقسيم الجغرافي تقريباً وتخدم قطاع كبير من أهلنا بتوفير الخدمات المناسبة بالأضافة إلى محلات نجارة وخدمات أخرى مختلفة. إيماناً بقول الله تعالى " وتعاونوا على البر والتقوى ولاتعاونوا على الاثم والعدوان"، وعملاً بقول الرسول صلى الله عليه وسلـــم " المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا " وإنطلاقا من قاعدة شريعتنا السمحاء التي تدعو إلى التكاتف والتكافل والتعاون والتواصي بالمرحمة أُسست الرابطة الخيرية لأبناء التيتي في مدينة الخرطوم في نهاية الخمسينيات عندما كان عدد أبناء التيتي لا يتجاوز أصابع اليد الواحدة حيث كان للرابطة مقراً بالقوز في مدينة الخرطوم لممارسة الأنشطة الاجتماعية والثقافية والرياضية. ورافقت هذه الفكرة أهلنا الأوائل الذين قدموا إلى المملكة العربية السعودية في نهاية الخمسينيات حيث قيض الله لنا رجالاً أوفياء عرفوا معنى وأهمية التكافل والتآخي والتعاون ، ومنذ ذلك العهد أصبح للرابطة داراً بمدينة الرياض وأخرى بمدينة جده وثالثة بمدينة الخرطوم جميعها تستغل كسكن ومأوى للمسافرين القادمون من شتى بقاع الأرض والمقيمين والمرضى. في عصرنا الحالي تعتبر الروبط الاجتماعية من أهم الوسائل التي تستخدم للنهوض بمكانة المجتمعات, وتزداد أهمية العمل الاجتماعي يوماً بعد يوم بسبب تعقد الظروف الحياتية وعدم قدرة حكومات الدول على سد الاحتياجات الأساسية لمجتمعاتهم , فأصبحت الروابط الخيرية جسم مواز لتلك الحكومات ومكملة لدورها في تلبية الاحتياجات الأولية للمجتمعات. لذا رأت الرابطة الخيرية لأبناء التيتي بتغير مفهوم ووسائل ومرتكزات العمل الاجتماعي فاصبح الهدف الأساسي للرابطة هو تنمية وتغيير المجتمع وليس حصرها على تقديم الخدمات فقط. والعمود الفقري لهذا العمل هو الانسان لذا أولت الرابطة أهتماماً كبيراً بأعضاءها عامة وبكوادرها بصفة خاصة. توسعت الرابطة في جميع أنشطتها فأصبح النشاط الاجتماعي الثقافي الإعلامي من أوليات الرابطة وذلك لخلق جو أخوي وبث روح التعاون بين الأعضاء في زمن قلّ فيه التكافل بين الناس، وصارت الفتن تفكك المجتمعات بأكملها، فكثفت الرابطة الأنشطة الاجتماعية ووضعت أسس للعمل الاجتماعي. ومن أعمالها المميزة سنوياً، الإفطار الجماعي في منتصف كل شهر رمضان مع إقامة ندوة دينية كبرى عقب الإفطار يتحدث فيها علماء أجلاء ومفكرين سودانيين وبحضور ممثلين من السفارة السودانية وكافة الكيانات والروابط والجمعيات الخيرية بالرياض وتختتم الليلة بجمع زكاة الفطر من جميع الأعضاء لإرسالها وتوزيعها قمحاً بالقرية وهذه لاشك من صميم عمل الرابطة ، تفقد أحوال الأسر الفقيرة ومساعدتهم على مشاكلهم بتقديم الإعانة التي تخفف من حاجتهم الماسة. ومع احتفال العالم الإسلامي بعيد الفطر المبارك، تكون لأعضاء الرابطة الخيرية لأبناء التيتي فرحتين، فرحة العيد وفرحة اللقاء العام ثالث أيام عيد الفطر المبارك و يتبادلون فيها تهاني العيد ويقضون يوما كاملا يسوده الألفة والمحبة . أما الخدمات فحدث ولا حرج فللرابطة برامج ومشاريع كبيرة تخدم إنسان القرية، فمشروع دار الرابطة بالخرطوم هو الشاهد، وقد تحدّث عنه الغرباء قبل الأهالي، وبحمد الله وعونه وبعزيمة الرجال تمّ تنفيذ المرحلة الأولى من مشروع الدار، ببناء الطابق الأرضي والأول ، فتقف دار أبناء التيتي بالخرطوم شامخةً وبثوب جميل ورائع وفي أرقى مناطق العاصمة، وقد أفتتحت الدار وأصبحت تستقبل المرضى والمسافرين من والى الخرطوم. سعت الرابطة الخيرية لإنارة المنطقة وتوصيل خدمات المياه ونفذت أكثر من خمسون بالمائة من مشروع الكهرباء والمياه وسوف يكمل المشروع مع نهاية مشروع خزان حماداب . في الوقت الراهن تعطي الرابطة الخيرية الأهمية القصوى لمشروعي الصحة والتعليم وق وضعت الرابطة الآن الترتيبات اللازمة لتحويل عيادة المنطقة (الشفخانة) لمركز صحي شامل بغـرف للتنويــم. وبمدينة الرياض تم توقيع عقد بين الرابطة الخيرية ومركز صحي العليا لتقديم الخدمات الطبية لأعضاء الرابطة بالرياض وذلك بأسعار مخفضة ومعقولة. وفي مجال التعليم بالمنطقة وضعت الرابطة دراسة شاملة، لتوفير البيئة الأكاديمية المناسبة للطلاب وتقوم الرابطة هذه الأيام بعمل الصيانة الشاملة وتوفير مستلزمات الإنارة والمياه، بالإضافة إلى تشجيع وتحفيز المعلمين. وفي مدينة الرياض تقدّم الرابطة سنوياً مساعدات كبيرة لطلاب المراحل النهائية (الصف السادس، ثالث متوسط، ثالث ثانوي) – وذلك في شكل دروس خصوصية في المواد العلمية. وفي المجال الاجتماعي الثقافي والإعلامي فقد سجلت الرابطة الخيرية لأبناء التيتي بالرياض حضوراً في جميع المحافل بصورة واضحة وملموسة في كافة الأنشطة الاجتماعية والثقافية والرياضية بالرياض فأصبحت ذات شخصية إعتبارية. فمن أنشطة الرابطة الكبيرة تنظيم مهرجان ثقافي إجتماعي شامل بنهاية كل عام دراسي وتقيم ليلة ثقافية كبرى، تختتم بتكريم طلابها المتفوقين وكوادرها في مجال العمل العام. وأعلامياً فتقوم الرابطة بإصدار جريدة تحمل اسم التيتي ، كما أن موقع التيتي على الشبكة العنكبوتية من أقدم المواقع النوبية وأجملها ونتشرف بزيارتكم لموقع التيتي على الرابط www.altati.comوكما سبق القول أن الرابطة الخيرية لابناء التيتي بالرياض ، تحظى بالحضور في جميع المحافل والمناشط الاجتماعية والثقافية والإعلامية والرياضية ، ففريق التيتي الرياضي بالرياض والمسمى بالقادم الشرس – تحت رعاية وإشراف الرابطة الرياضية للسودانيين بالخارج - بقيادة الدكتور/ كرار التهامي ، وقد تأسـس فريق التيتي الرياضي فى مـارس 2004م . وتم تسجيل فريق التيتي الرياضي رسميا - بالرابطة الرياضية للسودانيين بالخارج ، وذلك بتاريخ 29/9/2004م وإستطاع فريق التيتي القادم بقوة إلى منافسات الدوري العام بالرابطة أن يحفر إسمه بأحرف من نور ويخطف الاضواء ، ويفرض نفسه بقـوة من خلال مشاركاته الكروية بالدوري العام ، حيث حظيت قرية التيتي من خلال هذا الفريق بهالة إعلامية ، وعبر هذا الفريق تم عكس الوجه المشرق لقريتنا الحبيبة ، فأصبح إسم قريتنا الحبيبة حديث المجالس والمنصات الرياضية . إن وراء هذا العمل المنظم كوكبة من الاداريين الذين جعلوا فريـق التيتي شغلهم الشاغل فرسموا لنا هذه اللوحة الفنية الرائعة .
مع ابدعات الشاعر الباقر تاج السر أصمد ياجسد في الغربة
ياجــسد فــي الغربة && وأقــبل يانـفـس تنـــزلي وأوعـك ياعــيون ماتـبكي && لو كان تبكي من كتر الدموع بضلي ومهلي بخطاك ياروحي أوعك تجري && لوكان تجري من كتر الجري بتنشلي وأصــبر يا قليبي أتحـمل الألأم && وأوعـك للصــبر ماتخـلي كيفـن أعيــش بــلاك && كان قلـتي أنت مــن الجسد متبري أتنـازل همـوم فــي الغربة && لــو بالذكـريات ونــاها
وأسـرح فـــي الوطن ياقلبي && وأيامــنا الزمــان عشـناها ماالبـلد البتكرم سـيدها && الــزول مستحيل ينســاها غشتنا الجـاليب النظيفة && الفـــي البــلـد شفــناها كنت قايـلة قروشـها كتيرة && والزول غيــر تعــب يلقـاها كنت قايلـة السعــادة سعادة && أتاري وهــم حقيـقة تـراهـا
وبوبار مغتــرب في الحلـــة && وأصــمد ياجــسد فــي الغــربة وأقبــل يانفـس تنزلي وأوعك && ياعيون ماتبكي من كتر الدموع بضلي مالـــي قـــروش منفخ جيبه && وشــه اللـى بالكريمـات يلـمـع عيشتو إهانة كان في الغربة && يرجــع فــي البلـــد ينـدلــع تلقــي النــاس تبارك لـــيه && يضــبح ليهـو الخروف يوم يرجـع وكــــل الناس بتعــجب بيه && والبنــت فـي ونســته بتطمـع والأحــــزان مغـــرق قلبه && لسـع مانشــف متبلــي
مشتــاق للبلـد والله && شوق طفلا ياهاتي على أمه ومشتاق للترابلة الفي حصاد && وقفــين وقتـين يلعبوا بنجموا مشتاق لونســة الشلـة && خشمـي فضــل مطول صموا شوق للعرضـة والدلـوكة && والولد البقيف للسـوط يسـبل دمـه يدخل الدارة مايمـرق && ولمن يجـــروا ماينجــرا أصمد ياجــسد فـي الغربة && وأقــبل يانـفــس تنــزلي وأوعـك ياعـيون ماتـبكي && لو كان تبكي من كتر الدمـوع بضلي
جمــال تيتي
بأكتب ليكـي مــن قلــبي الصبح يالتيتي بيك مقتول وباكتب ليــك مــن قلــبي اليفكر فيك صبح مشغول وباكتب ليـك كــلام مــن داخل الأعمــاق وبس ياريتني لو أقــدر أجـيد أوصافك إنت وأقول
علشـان خضــرة ومشجرة بالعـربي وبالطول فيـك النيل يداعـب في خضــرة القيـف وحــزامو اللابســو ذاتـــو شـتول
فيك الجار يبادل جــارو بالحنية وأرضك ديمة نابعة أصول فيــك رجـال يقيمــوا الدين يابلــد العلـم والـنور وفيــك شــباب مجاهــدين ديمة مـن أجـلك همهـم انت بـس يالتيتي في بالمـوا بنوكي قصـور فيك بنات لابسـات الأدب توب جمالن فات بنات الحور
ساتي بشير جميـلة وروعــة اسمها فـي القلوب مسطور كتمار مجرتق ذي عريسا سار فيك حلة درار الديمة فايحة عطور فيك حلــة جديد والكسي زاهيات ذي عـبير وزهـور وماداير أطيل انا في الحديث يالتيتي علشان مايقولوا فيك مغرور وبحــلف ليكي وبابــقي حلفت صــادق ماحــليفة زور
رد تيتــــي مـــن دنياك ينـــعـدم
مــاها مــن دنياك تنعــدم && تيتي فــي دنـياك تترسـم بجمـالها الفــات الحــدود && برجالـها الشـالو الإسم بثقافتها رابطــة الشمــال && مـن ثديها رضـينا العلـم يالملصــق فينا البخـل && حقو لـو جيت ضـيف تحترم
مابنصــر وشنا للضــيوف && لو يكون جاء الضـيف ملـتزم يوم يجي يدخــل في المسيـد && يفــرح الشافـع ويبتسـم يكرم ويضبح لو الخـروف && بالكــرم لامــن ينصـدم
ماأظـنك جيت فيها يـوم && جاك خيال عابر في حلـم ولا كنت بتهوي الحروف && ذي شويفـع عاشـق الرسـم يوم كتبت وقلـت الكلام && تيتي مــن دنيـاك ينعـدم تنــعدم كــيف بـلد الهــدي؟
ماهــي كـان جاتك هناك && جيـت نازح فيها أنـت دا سيب وراك كم من بـلاد && تيتـي بالــزاد جيت قاصـدا جيت تتأمل فــي الجمال && بحروفك كـان تنشـدها إلا لكــن يا للأسـف && جيت كتـبت وقلـت الكلام بعــواطف متعمدة
تيتي ماعندك فيها قـول && منها أفكــارك شـــردا مافـي زول شتمــها بالغلط && داير تشـيل سمـعتها انت دا لاقيــتك وكانت تبتســم && في زمان ياحـليلو المضــــي هي بتعانق الناس بالحضـــن && حضـنك انت هــي المــرضا والعروس اللابسة الزفاف && للزواج كيـــف زول يوعــدها
أصلي داير أكتب فيك شعر
أصلى داير أكتب فيك شعر وإلا محتار عاد شن أقول ياجميلة الشلتا قلبي فكري أصبح بيك مشغول يافرح في جواي عريض منسجم في داخل الشعور شلتا ريدك جواي سنين تحسم الأيام والشهور ماحصل فارقتو لحظات زي كاني عليه مجبور لوبديت أكتب في الجمال شن أقول غير انت بنت حور الحواجب زي الهلال والعيون أقوي من أي نور الخدودك شاحبو الوجن وبسمتك شغلت كل زول اللسان ضاماهو قوسين والكلام بيجي منو معسول الرقيبة قزازة عصير لا مقصرة لافيها طول يالقوامك حاذق الضمير ومافي بنت زيك فيها جول أصلي داير أكتب فيك شعر وإلا ياجميلة الشلتا قلبي يالجميلة الشلتا قلبي وفكري أصبح بيك مشغول
الله العليم بالريد
الله العليم بالريد كان من زمان جايك ومالك خطاي القيف ضاق العذاب قلبي بنار عيون الصيد عقلي إنشغل بزول حافظ حروفوا أكيد زول جافي مابيرحم زول قاسي قلبو عنيد لارد للكلمات لاجاني منو بريد أنا ديمة مشغول بيك نارية في جسمي تعلم مداها يزيد يالله كيف الحال وانت العليم بالريد بقي قلبي زي سيار وجبارتو مابتصيد ضاع الفرح للناس فات بخطاهو بعيد سكنو الحزن والخوف عايش براهو وحيد مالاقي ليه شريك في الدنيا يبقالو لا لاقي بنت عمو لاقي بنت خالو وجه سؤاله براه ولنفسو ردالو عاين يمين وشمال مالاقي امثالو دمعاتو في الخدين يسابقو سالو في يوم حلم بالليل طيف الخيال شالو ياخلة ضاع في الريد اتهدت أمالو
باص إدريس
السوتوا ما بيمرق رقد جواي مردوم كوم أختو عليك والله علي السياحي اللوم ليه بتشيلها ياكباشي زولتي تقوم تهد أمالي في لحظة وتطير من عيوني النوم صالح شورا داير أشكيلوا كان ينصر المظلوم أول حاجة داير أقول لو تمنع عبده من حلتنا مايجي تاني فيها يحوم علشان هو الجاب باصاً شالا طير مني في الخرطوم كان قمرا مضوي ديارا ذيها في الخلوق معدوم رجع جيبها لي رجالة علشان بينا الصداقة تدوم لوكان ياالخبير قلت لا لا تبقي تقف مع الظالم وذاتك تظلم المظلوم وعارفك ماتقول لي لا لا مابرضاني جنبك عيني انا ما يجيها النوم عارفنك جمالك نحن ما بنساها لكن عبدو شايف حدودو بتعداها جاها من الصباح من بيتها في الشارع التحت وداها وجاها كمان سريع كباشي شال خماها خلي قليبي يضرب والجسد مهموم السواها مابيمرق رقد جواي مردوم كوم اختو عليك والله عليه والله على السياحي اللوم
حنكوشـة
ساكنة في القرية تعملي فيها حنكوشة تبقي كفرتي أنت عديل بينك وبين بنات العاصمة شايفو فرق كبير شاسع متل فرق الغزال والفيل بنت العاصمة بنت ولدوها بالدايات حبت في بلاط وشيها أبيض بدون ماتعمل الطوجيل دي بنت أمورة لعبت في النجيلة الكورة وأنت لعبت عدة وسط مجاري السيل لا ولدوكي بالدايات ولاحبوك فوق موكيت ظاهر لسع فوق ركوبيكي أثر الجير بنت العاصمة أصلي انا بلومها لو كان تقولي لي هبيل لكن انت كان قلتيها تبقي بتحلمي وحلمكي بشوفها طويل ساكنة في قرية تعملي فيها حنكوشة تبقي كفرتي انت عديل القرية أصلي انا مابشتمها للبلاد الغير براك عارفها .. عارفة البير وعارفة غطاها نسيتي زمن قضيتي قبيل نسيتي وقت بتعجن بالطين تليسي بالنهار والليل ايديدك مثل ايدين تربال خشنة تشرط المنديل مشيتي العاصمة ليك يومين اكلتي الجامبو الكوكتيل نسيت الويكة والتركين والمرقة التهد الهيل نسيتي نمتة تملأ العين نسيتي بعوضة تديك كف تصحيك عن تلوت الليل في حنكوشة تقدر تقلب القراصة من غير ماينادي عميل والله تكسر الوقود وفوق راسها العويش تشيل في حنكوشة تقعد تقرأ بالفانوس تتبخر هي بدخانة اللمبة الشريطها طويل بس يوم تبقي حنكوشة يكون للدنيا أخر يوم وأخر جيل دي يوم الفار يطول جنحين من عين الكديسة يطير من كل زول يلاقي مناه وتكون السكنة غير تأجير
بعد الكلام القلتو لي
بعض الكلام القلتو لي أنا تاني مابرجع أجيك يالكنت بشوفك كل يوم لوثانية ما داير أشوف خلقة وشيك يالمفتري يالفيك كلام تنهري شن فيك علشان ماتفتري قال الشعر فوق الضهر والله القوام حاذق الضمير يالقالبة وشك بالكريم انا داير أقول ليك كلمتين أصلو الكريم مابجمل الزول اللي شين عمروا الكحل للشينة ماكبر لو عين ممكن يكبر عين طفل قبال يتم يوم أربعين لكن عيونك مابتزيد لو كاتبوا دكتور في الروشته يسوا في اليوم مرتين عينك رموشا محتحتات زي قفة راقدة بلا إيدين كان الرموش موجودة في بوتيك كريم أمشي اشتري ليك منو هين وأرجع العريس كدا أحتمال يمكن يجيك بعد الكلام القلتو لي أنا تاني مابرجع أجيك
يالشينة يالطبعك كعب الزي لو يضم معاك كان تفرح وتنبسط يابنت القصب يالشينة يالخشمك جحر لامي العقارب والكرب يالسكي يالأطرق مشيك بعد الكلام القلتو لي أنا تاني مابرجع أجيك
العرس طار فوق السحاب
ياسنين الشوم والفقر يالحرمتي الشيب والشباب اشتكيت لي الله الأمر العرس طار فوق السحاب تمشي تتقدم حار ومر من نسبتك جايك جواب تلقي مكتوب أول سطر دار صائد ودايرة دولاب توقد النار جواك جمر العرس بقي أزى ياصحاب دا العرس أبداً مابيسر خوفو ورجفة وأخرو تراب جدي كان عرس بالتمر قاري أولي وخلوة كتاب كان يقوم من قبل الفجر يبذل المجهود في التراب والعرس بقي حسع فخر من زمن عملوا الإغتراب المهر يدفعوا بالدولار أخروا موت مابهجة ورحاب المفلس منو بيفر مافي داعي يباري السراب وأي شاب بقي يخطب ويشر خوفو من طلبات المسار شنطة الشيلة تكون جهر دا العمل بين الناس عتاب حتي للمنكير في الظفر تلقي عاملين لو كمان حساب يمكن الزحمة تفوت تمر والفرح يارب للشباب
صارا وشك
الصارا وشك وعاملة فيها البنت خلاص متعلمة وينو هو الوش البيصروا العيون منطايرات والجبيه متل انابيب غاز ابرسي مورمة شن تشبهي غير شيتا في قفص القرود ليلا ونهارا مرخمة وشيتا لشوفتها اللي شوفتها بالقروش بالنسبة ليكي مقيمة وانت البشوف عاد منو فوقك شنات الشوم عديل مكومة والبحبك وا شقاها طال عذابو ويبقي عائيش في الليالي المظلمة وتاني السعادة حرام عليهو وشكلك الشوم حرما يا للأسف لاعاقلة لاشفتي الحلا وفي القامة ماكي محكمة ما داير أزيد لو زدت خوفي يألما ومادي الحقيقة أنا ماني قاصد أشتمها لو سلمت تجرح إيديها مخشنة صاحبات ذاتن زيها .. البيضة تجهر من بعيد لمن تقرب ليك قريب تضحك وتزيدها معاينة والزرقة زرقاء كمان شديد تلحق تشوفها مع الصباح تتحطم أمال البنا وتحلف تقول ديل مابشر خلقوه من طين زينا وبرضو تصري لي وشيك وعاملة فيها خالصة البنت متعلمة أنا بقيت لمن أشوفك انت والله العظيم بقنع بحس باليوم يمر مخروب وأشوف أحلام ساعدتي معاك تفوت مني وتطير لفوق ياخشب الله ياعود القنا المسلوب .. سبحان الله حتي مشيك بشوفو كتر تمشي مع هواء الله زي مركب شراع وقتين تشد التوب كمان بالله تأكلي لبان .. لو أنا كنت سيد كان علشان خشمك بجيب لالوب وكمان لو كنت ولي أمرك .. بأبني ليك قفص من طوب وأطبع فيه إعلان من ورق مكتوب .. خليفة شيتا في الواطا وأربط لك حبل في خصرك المشطوب .. شعرك المسرحة بوب أنكشو ليك وأربط بحبال عشميق يمين لا بتوكة لابطوق لا بابور ولابوتجاز أكتر ليك في الكاروق علشان تتحرق بالدخان ورمادوا يبقي ليك ماروق تحفة الأحـلام
ياتحفة الأحلام ياعايشة في جواي صورتك معاي دوام فكرت أكتب ليك وأهديك مع الأنسام أهديك ياأغلي حروف تعبير وشاح وغرام يمكن يعود ذكراك تذكر الأيام أيام طلبت لقاءك أبت ليك يافرحي دايرك شريك ألام قلتي لي أهل بيك بالسنة والأسلام بس ماتخون عهدك تنساني يابسام الكلمة كانت سيف فرضت علي شروط لو ردت حكمي إعدام ماني مانسيتك يوم عهدك لبسته وشاح عايشتبو الأوهام .. شيطان شعري ردت فيك لامن صبح تمتام ليك كم قصيدة كتب .. حافظ القوافي أرقام ولسع كمان بكتب .. باقي في عمري لحظات من الأيام ما إنت ياأملي الداخرو لقدام ساقيه من دمي ينهل عزة حنان بفوح رحيق الريد .. لو داعبو الأحضان
إنت حورية
إنت حورية من زمان مااختلط زيك في البشر من رأيتك سرت مجنون بجمالك قلبي إتأثر لالقيت وصفك بالحروف ياريت لوكنت بقدر الحواجب زي الهلال والعيون كشافة قطر والرموش زي لفة سلك والخدود زي طوف القمر والعجب لو تنضم معاي تلق حاجز البين اتكسر تجذب الزول من غير يحس واللسان يساقط عسل الرقيبة قزازة عصير والسدير موج بحراً دفر والقوام الحاذق الضمير باقي ليه الضل للشعر في مشيها تحاكي الحمام تسرق النظرة من البصر
بفراقك صدقيني
بفراقك صدقيني في قليبي أنا انجرحت صورتك الحبان معاي مانسيت ولا سرحت ياحليل يالعلي مكتوب علي فراقك يالزمان كان لي محطة كل ساعة بجيك غاشي من ديراك مامرقت ياحليلك يافلانة كنت أول وكنت ثاني انت ياسمحة بناتنا المابتعتبو ولا تجامل انت ياموهب ثباتنا الديمة اسمك فوق لسانا بكرة جايك تاني راجع لو مشيت في الغربة ضائع جاي مليان بالمواجع .. أسعد أفرح بلقاك والشتات من تأني يجمع
أرجوك لاتقفل الباب
أرجوك لاتقفل الباب خلي دوامنا يكون فاتح مفتشي للمروق أسباب عشان شوفتك تبل الشوق مجرح قلبي ماني براي كتير الزي فيكي مصاب أفتحي لاتقفلي عدم شوفتك علي عذاب أشوفك يوم تكون مبسوط ويتملي قلبي بالترحاب مناي أنا في الصباح ألقاكي أول زول وأشوف زي زهرة الياسمين يكون مسرور صباح الخير صباح النور جمالك في البشر ماشفتو إتاملت في أوصاف بنات الحور علشان ست الجمال محتار وهبت أفكاري للأشعار .. جوى أعماقي موقد نار رموش عينيك ملانة دموع مغطي سواد عيوني ستار السكن سيوبر جار الزرع الزمان في الحلة وفرهد وفقع النوار إسمك مايروح ياغالية عندي شعار مودر عقلي عز الليل بشوفو نهار والحب النجيط أحسن والني يالحبيب للنار كان من بدري أجيك أعزرني يانصار مالكاني الظروف ياغالية والأقدار خوفي عليك من جور الزمن قدار الحب مابيراعي الظروف ولابتقبل الاعذار داير أكتب شعر وأهديك كلامي الحار لو قصرت في التعبير براجع القافية تاني بواصل المشوار
رثـاء للمرحوم أحمدينه
أحمد هو كان ياهو الدليل وأحمد هو كان بيرق يرفرف في الوطن أحمد هو رأينا الوحيد كان الفرح في كل شجن كلماتو تجذب كل زول مسموع في كل الأذن في يوم رحيلو إتيم روح تاني حافظها للزمن كورتنا ضاعت ياأهل والله شالها مع الحزن الموت لو كان اختيار عينينا ماكانت بكت كان نحن نختار الرحيل ونفديك بأروحنا التمن اختارك الرب ياسعيد مافيه قول سألينه يجذيك بعدن وفي يوم رحيلك ياحنين التيتي كلها تبكي فيك عينيها فارقت النعاس .. التمرة تبكي مع الشتيل والقمري يبكي مع الدباس .. حتي البحر حزنان جمد لونه اتقلب زي النحاس .. اتغيرت مويته البتجري على المحس وقفت قصاد خت التماس وجاي زاهي قيزان الرمال صفاي تضرب في البيوت حزنان علشان مافيها ناس الناس كلها حادي لاعبم الرحل خلوا الغنا خلوا الحماس وقعت شجيرات الصند أحزان تقطع فيها زي ايدين مكاتفي وماسكة فاس طنمبورنا يعزف في الحزن .. والكورة تبكي للسواد من يوم رحل لاعب الحماس في يوم رحولك ياحنين شفت الرجال عاشين صمود وقتين يسكلبون البنات شفت الحزن عم القلوب حطم آمال كل الجناد شفت الطنابير وقعت تعزف حزن فيك انت بدل الإغنيات واحزان تغازل في النفوس .. هدم آمال الأمنيات في يوم رحيلك ياخزين لحظات معايشة في الخيال قلبت شريط الذكريات .. بعد الصداقة بقيت وحيد أبواب قليبي مخلعات ماشلت بعدك فيها سر .. وماحايشيل أنا تاني ليوم الصلات حبل الصداقة البيني وبينك كان متين يبقالي من فت يالحزين قافياتي بيه مربطات ما بتنطلق توصف جمال غير المعاصر في الصباح والأمسيات مصنع الصابون نبذة مختصرة عن أول مصنع صابون في شمال السودان بالتيتي وصل إبراهيم عثمان محمد حمد إلى السودان قادما من مصر في عام 1940م وكان يعمل في شركة فورد بالأسكندرية ، ووصل هذا الرجل التيتي وفي جعبته أفكار ومشاريع قومية ، وأختار مشروعاً هاماً لمواطنين الولاية الشمالية وبدأ العمل في مصنع الصابون في عام 1941م. حيث بدا الإنتاج الفعلي للصابون في نفس العام 1941م .كان يقوم بتأمين المواد الخام كالشحوم وغيرها من مدخلات الإنتاج من داخل السودان ، أما بالنسبة للصودا فكان يستوردها من لندن بواسطة الامام عبدالرحمن المهدي. وقم تم التعهد بينه وبين الحاكم الإنجليزي آنذاك بعدم استيراد الصابون من مصر على أن يغطي إنتاج المصنع من دنقلا شمالاً حتى كريمة جنوباً . وقد ختم على الصابون (المنتج) اسم صابون دنقلا سودان ، ولكن ولسوء الحظ لم يدم العمل طويلا بالمصنع حيث توفي صاحب المصنع في عام 1943م. هنا لابد لنا أن نقف عند هذا الرجل العبقري والفذ وصاحب العقل الكبير ، إبراهيم عثمان محمد حمد والذي اثبت بتفكيره للحاكم الإنجليزي أنه صاحب عقل كبير ويقوم الحاكم بالتعهد بعدم الاستيراد للصابون من خارج السودان وان يكتفي ويعتمد على إنتاج مصنع إبراهيم التيتاوي من الصابون. إنه أحد معالم ورموز التيتي والذي نفتخر ونعتز بهم.
|